所谓词的本义，是指一个词，（在文言文中通常也就是一个字）最初的原始义或最初的常用义。正确掌握词的本义对文言文的学习是非常有用的。因为抓住了本义，就等于抓住了这个词的根，就可以看清它和它的引申义、假借义之间的关系，就可以辨析它的直接引申义和间接引申义，就可以避免产生以今义释古义的错误。
下面将人教版义务教育初中语文新教材中使用本义的部分词语，列举出来，并加以简述，以飨读者。
走 跑。古代“走”是“跑”，今天“走”古人叫‘“行”。注意“走”的古今差异。“扁鹊望桓侯而还走。”（《扁鹊见蔡桓公》）
征 远行，出征。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”（王昌龄《出塞》）今“长征”一词仍保留古义。
辙 车轮辗过留下的印痕。“吾视其辙乱，望其旗靡，故克之。”（《曹刿论战》）
望 远看。“扁鹊望桓侯而还走。”（《扁鹊见蔡桓公》）
发 把箭射出去。“见其发矢十中八九。”（《卖油翁》）
迟 缓慢，走得太慢。“步行太迟。”（《宋定伯捉鬼》）
股 大腿。“屠自后断其股。”（《狼》）股不是屁股，屁股叫“臀”，是“股”的引申义。
户 单扇门。“木兰当户织。”（《木兰诗》）
金 金属的总称。“朔气传金柝。”（这里指铜质的刁斗）（《木兰诗》）
去 离开。“去”的古义与今义正好相反。譬如“去南京”，古代要讲成离开南京，今天却是到南京去。“一狼径去，其一犬坐于前。”（《狼》）
戍 防守。人持戈，在守卫。“发闾左谪戍渔阳九百人。”（《陈涉世家》）
舍 房子，房屋。“屋舍俨然。”（《桃花源记》）
听 听从。“索下，不复听之。”（《宋定伯捉鬼》）
闻 听到。不是“听”。今成语“听而不闻”很能说明“听”和“闻”的区别。“不闻机杼声，惟闻女叹息。”（《木兰诗》）
故 原因、缘故。“一年来归，妻跪问其故。” （《乐羊子妻》）
朝 早晨。“古人朝闻夕死，况君前途尚可。”（《周处》）
汤 热水、开水。“及其日中如探汤。”（《两小儿辩日》）
适 往、到……去。“郁郁适兹土。”（《送董邵南游北序》）
觉 睡醒。“妇人惊觉欠伸。”（《口技》）
儿 小孩子，儿童。“既而儿醒，大啼。”（《口技》）
吠 狗叫。“遥闻深巷中犬吠。”（《口技》）
旦 早晨日出，天明。“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。”（《木兰诗》）
鄙 边境，边境的城镇。“蜀之鄙有二增。”（《为学》）
策 鞭子，竹制的马鞭子。“执策而临之，曰‘天下无马’。”（《马说》）
汉 银河。“星汉灿烂，若出其里。”（《观沧海》）
还 去而复来，返回。“越明年，贫者自南海还。”（《为学》）
年 丰收，收成，年景。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”（《西江月》）
贫 经济上窘困，缺乏衣食钱财叫贫。“贫”的反义词是“富”，“穷”的反义词是“通”。 贫穷二字在古汉语中不是同义词。“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。”（《为学》）
色 脸色。“富者有渐色。”（《为学》）
书 写。“即书诗四句。”（《伤仲永》）
时 季节。“好雨知时节，当春乃发生。”（《春夜喜雨》）
阳 山南水北谓之阳。“太行、王屋二山……本在冀州之南，河阳之北。”（《愚公移山》）
阴 山北水南谓之阴。我国地处北半球，大山大河又多呈西东走向，山南水北朝阳，山北水南背阴。据此可以推知一些城市的地理位置，如：华阴、衡阳、淮阴、汉阳。“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”（《愚公移山》）
休 人靠在树上歇息，休息。“负者歌于途，行者休于树。”（《醉翁亭记》）
景 日光。“春和景明。”（《岳阳楼记》）
集 群鸟栖息在树上。“沙鸥翔集。”（《岳阳楼记》）
荷 挑担。“遂率子孙荷担者三夫。”（《愚公移山》）
革 去毛的兽皮。“兵革非不坚利也。”（这里指用皮革制成的甲衣等装备）（《孟子二章》）
郭 外城。“三里之城，七里之郭。”（《（孟子二章）》
饿 严重的饥，长时间不吃，叫饿。一顿两顿不吃，肚子饿，古人叫饥。“饱汉不知饿汉饥”这一俗语很能说明饥和饿的差别。“饿其体肤。”（《孟子二章》）
池 护城河。“池非不深也。”（《孟子二章》）
兵 武器。“威天下不以兵革之利。”（《孟子二章》）
从 跟随。“太守归而宾客从也。”（《醉翁亭记》）
恨 遗憾。“恨”、“怨”二字古今义不同。恨，古代是“憾”；怨是“恨”。“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”（《出师表》）
假 借。“每假借于藏书之家。”（《送东阳马生序》）
涕 眼泪。“临表涕零，不知所云。”（《出师表》）
社 土地神。“复立楚国之社稷，功且为王。”（《陈涉世家》）
狱 官司、案件。汉以后“狱”才开始当监牢讲。“小大之狱，虽不能察，必以情。”（《曹判论战》）
栖 鸟息在树上。“曷至哉？鸡栖于埘。”（《君子于役》）
造 到，到（某地）去。成语，“登峰造极”，就是这个意思。“或置酒而招之，造饮辄醉。”（《五柳先生传》）
