陶西平先生在做教育专题报告时，总会穿插一些相关的教育小故事。这些小故事，言简意赅却是内涵深远，足以让人茅塞顿开。本期我们择取的几则有趣隽永的教育小故事，都是从陶西平老师在多场教育专题报告中选取汇编的。这一个个看似简单的小事例，却蕴含着深刻丰富的教育哲理。下面，我们一起来阅读和感悟这些教育小故事，共同领略这位教育家的教育智慧。

苹果原理与价值观

美国《时代周刊》调查过两组人，一组有犯罪记录，另一组事业有成。面对同样的问题：“在小时候，母亲做的哪件事情对你一生影响最大？”有两人讲到同一件事。

　　有犯罪记录的人说，母亲端来一盘苹果，其中苹果有大有小，有青有红。弟弟抢着说要大的，遭到母亲批评。其实我也想要大的，但这样说会挨批评，就反着说。结果母亲很高兴，把大苹果奖励给我。那件事给我的印象：要想得到最多，就得说假话。

　　另外一组有人却说：母亲端来苹果，我想要大的，可母亲说：你们都去除草，谁除得多就可以得到大苹果？最后，我除草最多得到大的。那件事给我的印象：要想得到最多，就得付出最多的劳动。

    这是个价值观的问题。我们不能说讲假话的孩子智商低，但他没树立正确的价值观。让学生树立正确的价值观是教育价值的最重要体现，教育应当坚持“育人为本，德育为先”。

　 过去，我们重视对知识点的把握，而对于加强德育体系中的德育点和德育场的研究不够。往往在有意无意间扭曲了学生价值观。有一些孩子学会了看教师脸色行事，回答问题时看教师，教师微笑就是答对了，瞪眼睛就是答错了。当学生的回答接近教师所期待的教学目标时，教师就表现得特别高兴。这其实都在潜移默化地影响着学生的价值观。实际上，价值观是我们的一个教育目标，不是一个教育工作。一提到德育就会想到班主任、德育老师，这种想法还是把德育看成工作，没有看成正确目标。看成正确目标，就要增强进行价值观教育的自觉性，让全体教师成为德育的骨干力量。

根雕原理与教育观

弃之荒野的树根是无用的废料，然而到了根雕艺术家手里，经雕琢却成了艺术品。这种加工，不仅使树根的艺术价值得到挖掘，它的社会价值、经济价值也提高了。

　　从某个侧面说，教育也像一位根雕艺术家加工一个根雕艺术品的过程。对教育来说，好的教育要体现在教育能力上。

　　以前，我们看一个学校的好坏，大都看它的毕业生情况。其实毕业生只是学校教育的一个结果，它不一定能完全体现一所学校的教育能力。

　　优质教育的重要特征是高水平的教育能力，即具有高水平促使所有学生全面发展的能力。所以，我们应该调整自己的眼光。

　　根雕艺术家拿到树根，会先看它的优点。可我们看待学生时，往往先看学生的缺点。缺点不是不能看，而是要把它看作是发展的起点。

　　教育任务是创造适合学生发展的教育，而不是去选择适合教育的学生。要树立人人都能成功的学生观，用欣赏的眼光看待学生的优点，用发展的眼光看待学生的缺点。

木碗原理与德育观

这是个阿根廷的故事。一家人吃饭，父母、孩子和爷爷。因为爷爷手指颤抖，经常把碗摔在地上，父母不耐烦了，就弄来一个小木碗，让老爷爷在旁边小木桌上吃饭。

　　一天，父母回来看到孩子正拿一块木头刻着什么。他们好奇地问孩子，孩子回答说：“我在刻木碗，将来给你们老了用。”孩子的话让父母很震动，晚上又重新把老爷爷请到大桌上吃饭了。

　　故事中，父母一句话没说，但孩子从他们的行动上学会了父母的价值观。

　　我们讲教育过程，特别是德育过程，要避免出现言行不一的情形，尤其在现在社会上诚信缺失的情况下，学校必须重视为学生创造良好的体验环境。

　　北京某所小学发生过这样一件事，一个家长向校领导反映一位教师推孩子，还把桌子推倒了。校领导开始调查时，那位教师马上对班里的孩子说：“你们是不是看到我无意中推倒桌子的？我是不是当时向那位同学道歉了……”

　　事实面前，这位教师不肯承认错误，还在掩盖。

　　我想，大多数情况下，如果教师有勇气承认自己不懂、不会或者做错了，那么对孩子来说，教师对自身的矫正行为是具有巨大教育震撼力的。

钉孔原理与师生观

一个人脾气不好，问父亲怎么改。父亲说：“你每发一次脾气，就在院子的栅栏上钉一颗钉子。”过了几天，这个人告诉父亲：“我已经好几天没钉钉子了，这些天都没发脾气。”父亲很高兴，又告诉他：“如果一天不发脾气，那么就去拔掉一颗钉子。”

　　过了些日子，这个人又来告诉父亲：“我把钉子拔完了，现在坏脾气改掉了。”父亲拉着他的手来到栅栏边说：“你看，虽然钉子被拔掉了，但是钉孔都留在上面。你要记住，你伤害了别人的情感是会在别人的心上留下伤痕的。”

　　中国心理学会的一项调查表明，中国3.4亿17岁以下的未成年人中，有约3000万人处于心理亚健康状态，其中中小学生心理障碍患病率为21.6%，32%的心理健康是必须重视的问题，我想其中可能就有来自教师的师源性伤害。

　　我前不久参加过一次聚会，来的都是我以前教过的学生。一个学生问现在某某老师在哪，很想见他。我问为什么？他说：“二十年前，那位老师发现有人把他的名字写在黑板上后，非常气愤，质问是谁写的？在场没人承认，他就认定是我写的，还说别辩解，回去写检查，要不不许上课。我现在只想告诉那位教师，名字真的不是我写的。”

　　这是个埋藏了二十年的委屈，我们不能轻视啊！现在常说建立师生平等的关系，说着容易，做着难。教师要特别注意在情感上不要伤害学生，最大限度地避免师源性的心理伤害。

蛙跳原理与动力观

两只青蛙掉到一个坑里，因为坑很深，上面的青蛙们就对它们喊：“别跳了，坑太深了。”

　　一只青蛙果然没跳，趴在坑底，太阳出来时被晒死了。另一只青蛙却一直跳个不停。外面的青蛙越喊，它跳得越欢，最后一跃出了坑。

　　青蛙们问它为什么能跳出来？这只青蛙回答：“我误会了。因为我的耳朵有点听不清，以为你们这么多人给我加油呢！”

　　我想，最能给孩子前进动力的是“形成一个激励机制”。

　　几个月前，我接待过一位澳大利亚中学的校长。他谈起学校有个残疾学生一直努力学滑雪，在一次有名的比赛中得了冠军。这个学生上台讲自己的体会时说：“我和其他人在比赛中都不只一次地跌倒过，但我的成功在于不是滑得最快，而是爬起来最快。”

　　一个人总是会有失败的，但关键是要鼓励他（她）能够迅速爬起来。

过河原理与主体观

一个学者要过河，当小船来到河中央。学者询问船夫到对岸的距离时，他发现船夫的语言有基本的语法错误，就很看不起船夫，说：“你这半辈子白活了！”船夫没说话。

　　船继续往前走，忽然狂风大作、波涛汹涌，船夫问学者：“你会游泳吗？掉在水里能辨别方向吗？”学者回答不会。船夫说：“我的船就要翻了，你这辈子真是白活了！”

　　现在学校对学生的培养，注重的是“解答”问题的能力，而实践中，需要的是“解决”问题的能力。

　　可以设想，如果让那个学者坐在教室里设计游到对岸的方案，我想他能设计出十几个来，但这并不意味着能在实践中解决问题。

　　现在提多元智能论，我想各种智能本身没有优劣之分，好坏之差。因此每个人都有可发展的潜力，只是表现的领域不同而已。所以，我们不能说哪一个学生更聪明，而应该说，那个学生在哪一个领域里更聪明。

在万花筒般的教育面前，我们永远是尚未长大的孩童。长久以来，我们对教育的理解始终拘于冰山一角。我们最为不可宽恕的是“为了教育而教育的”割裂式的认识和理解。我国有“天人合一”之说，其中哲理大约是说：凡是我们讲天的时候，一定包含地在内；讲地的时候，也一定把天包含在里面。这其中包含了人们对宇宙的一种系统化的认识。所以，我们对教育的深层认识不应该仅仅局限于学校、教学、教材等这些简单的浅层媒介上。

春花秋月是教育，草长莺飞是教育，夏长冬藏是教育，静待花开也是教育……因此，教育不是一个独立的个体存在，而是一个时时处处的观照系统。它要么在小虫的微鸣中，秋叶的飘零时；要么在专注的教室里，欢快的野行中；要么是一棵树，要么是一棵草……真正的教育是真实存在的教育，真正的教育从来不会独立存在。所以，教育者应该用信仰自然般的情怀去面对教育，用发展的眼光去审视教育，用对生命的敬畏去认识和从事教育。

一个真正的教育者，不仅仅是从教，要更多地去思考和感悟。培根曾说：我们不应该像蚂蚁单是收集，不应该像蜘蛛只从肚里抽丝，我们应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜的蜂蜜。当我们能从一滴水中看到太阳的光辉，能从一片枯叶中感到肃杀的清秋，那么，请相信，在教育之路上，我们一定正向着更深远的方向迈进。